فقه نظام و دیدگاههای ایت الله محمد جواد فاضل لنکرانی مد ظله
توضیحات مهم معظم له
http://fazellankarani.com/persian/lecture/view/21756/
برخی دیگر از مطالب ایشان :
مطالب لینک اول :
محتملات در مساله چهار امر است:
احتمال اول: سهم نشان دهنده حق دینی باشد نه حق عینی، به این معنی که خریدارِ سهم چیزی را مالک نمی شود بلکه با خرید سهم، دینی بر عهده شرکت پیدا می کند و حق او حق دینی است. حق دینی این است انسان مالک چیزی نیست ولی می تواند دیگری را اجبار بر تحویل مال یا تسلیم عمل کند.
این احتمال در کلام سنهوری در الوسیط مطرح شده[1]، و در فقه العقود فرموده بنابر این که مالک، شخصیت حقوقی باشد، باید الزاما سهم را به این معنی تقریب کنیم. در کلام سنهوری هم آمده است که عقد شرکت که منعقد می شود اگر بین اشخاص حقیقی باشد، حکمی دارد ولی اگر مورد شرکت، شخصیت معنویه باشد به کیفیت دیگری است. اگر شرکت بین دو شخص حقیقی باشد، هر کدام حصه خود را به نحو شیوع در کل مال مالک است، اما اگر مال، مملوک شخصیت معنویه مثل شرکت باشد، مالک راس المال، فقط شخصیت معنویه است و شرکاء هیچ حق عینی نسبت به مال ندارند، لذا باید شیوع و اشاعه در ملکیت را از شخصیت معنویه جدا کنیم. در کلام حقوقدانان غربی هم این احتمال پذیرفته شده و حقوقدانان ایران هم بعضا قائل به این نظر شده اند. ادامه مطلب ...
استفتاء شماره 1410 از مجموعه استفتائات آیت الله بهجت ره جلد اول :
سوال : با فضیلت ترین عملی که میتوان برای میت انجام داد چیست؟
جواب : کاری در ترویج مذهب حق ، از قبیل نشر کتب و ... انجام دهد و ثواب آنرا به او هدیه کند.
...
( تذکر : البته این کار بعد از پرداخت بدهی ها و حقوق واجب شرعی که بر عهده میت است انجام شود )
شیوه دعا برای طلب رزق در روایات
در ادعیه معصومین علیهم السلام شیوه طلب رزق از خداوند اموزش داده شده است :
8 4- 489- 1 مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ نَظَرَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِلَى رَجُلٍ وَ هُوَ یَقُولُ- اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ رِزْقِکَ الْحَلَالِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع سَأَلْتَ قُوتَ النَّبِیِّینَ قُلِ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ رِزْقاً حَلَالًا وَاسِعاً طَیِّباً مِنْ رِزْقِکَ[1]
9 4- 489- 2 عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ قَالَ قُلْتُ لِلرِّضَا ع جُعِلْتُ فِدَاکَ ادْعُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ یَرْزُقَنِیَ الْحَلَالَ فَقَالَ أَ تَدْرِی مَا الْحَلَالُ قُلْتُ الَّذِی عِنْدَنَا الْکَسْبُ الطَّیِّبُ فَقَالَ کَانَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ ع یَقُولُ الْحَلَالُ هُوَ قُوتُ الْمُصْطَفَیْنَ ثُمَّ قَالَ قُلْ أَسْأَلُکَ مِنْ رِزْقِکَ الْوَاسِعِ[2]
| تکرار | متن عربی | متن فارسی | مذهب |
|---|---|---|---|
| ۴بار | الله اکبر | خداوند بزرگ‌ترین است (بزرگتر از آن است که توصیف شود). | شیعه و سنی |
| ۲بار | اشهد ان لا اله الا الله | گواهی می‌دهم که هیچ خدایی جز خدا نیست. | شیعه و سنی |
| ۲بار | اشهد ان محمداً رسول‌الله | گواهی می‌دهم که محمّد فرستادهٔ خداوند است. | شیعه و سنی |
| ۲بار | اشهد ان علیاً ولی‌الله | گواهی می‌دهم که علی ولی خداوند است.∗ | فقط شیعه[۳] |
| ۲بار | حی علی الصلاة | بشتاب بر نماز. | شیعه و سنی |
| ۲بار | حی علی الفلاح | بشتاب بر رستگاری. | شیعه و سنی |
| ۲بار | الصلاة خیر من النوم | نماز بهتر است از خواب∗ | فقط سنی در اذان صبح |
| ۲بار | حی علی خیر العمل | بشتاب بر بهترین کار∗ | فقط شیعه |
| ۲بار | الله اکبر | خداوند بزرگ‌ترین است (بزرگتر از آن است که توصیف شود). | شیعه و سنی |
| ۲بار | لا اله الّا الله | خدایی جز الله نیست.∗ | شیعه دو بار اما سنی تنها یک بار |