مبدأ هذا الخیار من حین العقد، فلو لم یفترقا ثلاثة أیام انقضى خیار الحیوان وبقی خیار المجلس، لظاهر قوله علیه السلام: " إن الشرط فی الحیوان ثلاثة أیام، وفی غیره حتى یتفرقا.
خلافا للمحکی عن ابن زهرة فجعله من حین التفرق ربما یستدل علیه بأصالة عدم ارتفاعه بانقضاء ثلاثة من حین العقد، بل أصالة عدم حدوثه قبل انقضاء المجلس، وبلزوم اجتماع السببین على مسبب واحد، وما دل على أن تلف الحیوان فی الثلاثة من البائع مع أن التلف فی الخیار المشترک من المشتری.
ویرد الأصل بظاهر الدلیل، مع أنه بالتقریر الثانی، مثبت.
دو اصلی که شیخ فرموده را بیان کنید.
دو دلیلی که مرحوم شیخ بر مدعای ابن زهره آورده چیستند.
وجه رد شدن اصل توسط دلیل چیست؟
به چه بیانی اصل یاد شده مثبت است؟
ادامه مطلب ...