از وجه حجیت قول رجالی تا بررسی کتاب کافی از ص 190 تا ص 250 کتاب
1 . چرا قول رجالی حجت است ؟ ص 193
2 . دلیل کسانی که کتب اربعه را حجت میدانند چیست ؟ ص 224 و ص 225
3 . به چه دلیل نمیتوان به حجیت کتب اربعه معتقد شد ؟ ص 226
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل علی فاطمة و ابیها و بعلها و بنیها و السر المستودع فیها بععد ما احاط به علمک
قال النبی
صلی الله علیه و اله : مَن طَلَبَ العِلمَ فهُوَ کالصّائمِ نَهارَهُ ، القائمِ
لَیلَةُ ، وإنَّ بابا مِنَ العِلمِ یَتَعَلَّمُهُ الرَّجُلُ خَیرٌ لَهُ مِن أن
یَکونَ أبو قُبَیسٍ ذَهَبا فأنفَقَهُ فی سَبیلِ اللّه ؛
هر که دانش بجوید ، مانند کسى است که روز خود را به روزه گذراند
وشبش را به عبادت . اگر کسى یک بابِ علم بیاموزد ، برایش بهتر است از این که کوه
ابو قبیس طلا باشد و او آن را در راه خدا انفاق کند
نام و نام خانوادگی: نام مصحح : دروس تمهیدیه فی القواعد الرجالیه
سوالات از ابتدای کتاب تا توثیقات خاصه بحث دلالت وکالت بر وثاقت
علم درایه :
در اصطلاح، درایه علمی است که از سند حدیث و متن آن و چگونگی فراگرفتن و اداب نقل حدیث گفتوگو میکند.
منظور از بررسی سند هم بررسی به صورت کلی هست نه تک تک افراد موجود در سند.
شهید ثانی علم درایه را چنین معنا کرده :
العلم الذی یبحث فیه عن متن الحدیث و سنده و طرقه من صحیحها و سقیمها و علیلها و ما یحتاج الیه لیعرف المقبول منه من المردود.
ایت الله سبحانی نیز انرا به این نحو معنی کرده : العلم الباحث عن الحالات العارضة علی الحدیث من جانب السند او المتن.
مثلا اینکه حدیث صحیح است یا موثق است و یا ضعیف
و یا مثل اینکه حدیث نص هست و یا ظاهر است و یا مضطرب است و یا مجمل است و ... مربوط به علم درایه است.
بنابراین موضوع علم درایه ، " حدیث " است .
علم رجال :
ادامه مطلب ...
بسم الله الرحمن الرحیم
و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین و اللعن علی اعدائهم
نمونه سوالات کتاب دروس تمهیدیه فی القواعد الرجالیه . از توثیقات عام تا اخر کتاب
1 . هر یک از این کتب به چه غرضی تالیف شده اند ؟
فهرست شیخ طوسی
رجال شیخ طوسی
رجال نجاشی
رجال کشی
کتاب من لا یحضره الفقیه :(ص 262 بحث النقطة الثانیه)
بسم الله الرحمن الرحیم
و به نستعین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و اللعن علی اعدائهم
صحیحه حماد بن عثمان عن الصادق علیه السلام : إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَیْراً فَقَّهَهُ فِی الدِّینِ
هر گاه خداوند خیر بنده ای را اراده کند او را فقیه در دین میکند.
سوالات میان ترم درس کلیات علم رجال:
1 – در چه صورتی " نص احد المعصومین " دلالت بر وثاقت راوی میکند ؟ ص 110
2 – برخی گفته اند توثیقات متقدمین احتمال دارد که از روی حدس باشد و نه حس و در نتیجه حجت نیست. جواب شما به این مطلب چیست ؟ ص 112
بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین
و اللعن علی اعدائهم
سوالات جبرانی میان ترم درس رجال
1 – در چه صورت " نص احد المعصومین " افاده توثیق میکند ؟ص110
2 – خبر ثقه در صورتی حجت است که ان خبر حسی باشد ، حال ممکن است بگوییم چه بسا توثیقات رجالیون متقدم از روی حس نبوده بلکه حدسی بوده لذا اعتبار ندارد. این اشکال را چگونه جواب میدهید؟ ص 112
علامه و نجاشی در کتاب خود اسامی افراد عده من اصحابنا که کلینی از انها نقل میکند را بیان کرده اند. چرا قول نجاشی و علامه در این مساله مورد پذیرش نیست ؟ ص247
از عبارت مقدمه کتاب الزیارات توثیق همه روات کتاب فهمیده میشود یا روات بلا واسطه؟ چرا ؟ ص 177
اگر شهرت فتوایی بر خلاف خبر صحیح باشد آیا ان خبر از حجیت ساقط میشود؟ چرا ؟ ص 205
بسم الله الرحمن الرحیم
نمونه سوالات کتاب دروس تمهیدیه فی القواعد الرجالیه . بحث توثیقات خاصه و عامه
1 – در چه صورت " نص احد المعصومین " افاده توثیق میکند ؟ص110
2 – خبر ثقه در صورتی حجت است که ان خبر حسی باشد ، حال ممکن است بگوییم چه بسا توثیقات رجالیون متقدم از روی حس نبوده بلکه حدسی بوده لذا اعتبار ندارد. این اشکال را چگونه جواب میدهید؟ ص 112
3 – دلیل کسانی که وکالت از معصوم علیه السلام را دلیل بر توثیق نمیدانند چیست ؟ ص 153
4 – روایت ثقه از فرد مجهول در چه صورت افاده توثیق میکند ؟ ص 154
5 – "شیخوخة الاجازه" یعنی چه ؟ ص 158
6 – "الوقوع فی سند محکوم علیه بالصحه" را فقط توضیح دهید؟ص 163
7- مشکل اصلی کتاب تفسیر علی بن ابراهیم ( تفسیر قمی ) چیست ؟ ص 174
8 – دلیل ادعای کسانی که تمام روات کتاب کامل الزیارات را ثقه میدانند چیست ؟ ص 176
9 – دلیل کسانی که منکر استفاده توثیق تمام روات ، از کتاب کامل الزیارات هستند چیست ؟ ص177
10 – گفته اند هر چند قبول داریم که نجاشی از افراد ضعیف روایت نمیکند اما احتمال دارد که از افراد مجهول روایت کند. لذا نمیتوان گفت همه مشایخ نجاشی ثقه هستند. . جواب این اشکال چیست ؟ ص179
11 – برخی از تعبیر " خذوا ما رووا و ذروا ما راوا " که در مورد کتاب بنی فضال وارد شده استفاده کرده اند که تمامی احادیث بنو فضال صحیح هستند. ایا این برداشت از این عبارت صحیح است ؟ ص 183
12 – مشایخ ثلاثه چه کسانی هستند ؟ ص 184
13 – در چه صورت مرسلات ابن ابی عمیر حجت است و در چه صورت حجت نیست؟ ص 185 و 186
موفق باشید
مظفری . ابان 95