از وجه حجیت قول رجالی تا بررسی کتاب کافی از ص 190 تا ص 250 کتاب
1 . چرا قول رجالی حجت است ؟ ص 193
2 . دلیل کسانی که کتب اربعه را حجت میدانند چیست ؟ ص 224 و ص 225
3 . به چه دلیل نمیتوان به حجیت کتب اربعه معتقد شد ؟ ص 226
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل علی فاطمة و ابیها و بعلها و بنیها و السر المستودع فیها بععد ما احاط به علمک
قال النبی
صلی الله علیه و اله : مَن طَلَبَ العِلمَ فهُوَ کالصّائمِ نَهارَهُ ، القائمِ
لَیلَةُ ، وإنَّ بابا مِنَ العِلمِ یَتَعَلَّمُهُ الرَّجُلُ خَیرٌ لَهُ مِن أن
یَکونَ أبو قُبَیسٍ ذَهَبا فأنفَقَهُ فی سَبیلِ اللّه ؛
هر که دانش بجوید ، مانند کسى است که روز خود را به روزه گذراند
وشبش را به عبادت . اگر کسى یک بابِ علم بیاموزد ، برایش بهتر است از این که کوه
ابو قبیس طلا باشد و او آن را در راه خدا انفاق کند
نام و نام خانوادگی: نام مصحح : دروس تمهیدیه فی القواعد الرجالیه
سوالات از ابتدای کتاب تا توثیقات خاصه بحث دلالت وکالت بر وثاقت
بسم الله الرحمن الرحیم
و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین و اللعن علی اعدائهم
نمونه سوالات کتاب دروس تمهیدیه فی القواعد الرجالیه . از توثیقات عام تا اخر کتاب
1 . هر یک از این کتب به چه غرضی تالیف شده اند ؟
فهرست شیخ طوسی
رجال شیخ طوسی
رجال نجاشی
رجال کشی
کتاب من لا یحضره الفقیه :(ص 262 بحث النقطة الثانیه)
بسم الله الرحمن الرحیم
و به نستعین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و اللعن علی اعدائهم
صحیحه حماد بن عثمان عن الصادق علیه السلام : إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَیْراً فَقَّهَهُ فِی الدِّینِ
هر گاه خداوند خیر بنده ای را اراده کند او را فقیه در دین میکند.
سوالات میان ترم درس کلیات علم رجال:
1 – در چه صورتی " نص احد المعصومین " دلالت بر وثاقت راوی میکند ؟ ص 110
2 – برخی گفته اند توثیقات متقدمین احتمال دارد که از روی حدس باشد و نه حس و در نتیجه حجت نیست. جواب شما به این مطلب چیست ؟ ص 112
بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین
و اللعن علی اعدائهم
سوالات جبرانی میان ترم درس رجال
1 – در چه صورت " نص احد المعصومین " افاده توثیق میکند ؟ص110
2 – خبر ثقه در صورتی حجت است که ان خبر حسی باشد ، حال ممکن است بگوییم چه بسا توثیقات رجالیون متقدم از روی حس نبوده بلکه حدسی بوده لذا اعتبار ندارد. این اشکال را چگونه جواب میدهید؟ ص 112
علامه و نجاشی در کتاب خود اسامی افراد عده من اصحابنا که کلینی از انها نقل میکند را بیان کرده اند. چرا قول نجاشی و علامه در این مساله مورد پذیرش نیست ؟ ص247
از عبارت مقدمه کتاب الزیارات توثیق همه روات کتاب فهمیده میشود یا روات بلا واسطه؟ چرا ؟ ص 177
اگر شهرت فتوایی بر خلاف خبر صحیح باشد آیا ان خبر از حجیت ساقط میشود؟ چرا ؟ ص 205
بسم الله الرحمن الرحیم
نمونه سوالات کتاب دروس تمهیدیه فی القواعد الرجالیه . بحث توثیقات خاصه و عامه
1 – در چه صورت " نص احد المعصومین " افاده توثیق میکند ؟ص110
2 – خبر ثقه در صورتی حجت است که ان خبر حسی باشد ، حال ممکن است بگوییم چه بسا توثیقات رجالیون متقدم از روی حس نبوده بلکه حدسی بوده لذا اعتبار ندارد. این اشکال را چگونه جواب میدهید؟ ص 112
3 – دلیل کسانی که وکالت از معصوم علیه السلام را دلیل بر توثیق نمیدانند چیست ؟ ص 153
4 – روایت ثقه از فرد مجهول در چه صورت افاده توثیق میکند ؟ ص 154
5 – "شیخوخة الاجازه" یعنی چه ؟ ص 158
6 – "الوقوع فی سند محکوم علیه بالصحه" را فقط توضیح دهید؟ص 163
7- مشکل اصلی کتاب تفسیر علی بن ابراهیم ( تفسیر قمی ) چیست ؟ ص 174
8 – دلیل ادعای کسانی که تمام روات کتاب کامل الزیارات را ثقه میدانند چیست ؟ ص 176
9 – دلیل کسانی که منکر استفاده توثیق تمام روات ، از کتاب کامل الزیارات هستند چیست ؟ ص177
10 – گفته اند هر چند قبول داریم که نجاشی از افراد ضعیف روایت نمیکند اما احتمال دارد که از افراد مجهول روایت کند. لذا نمیتوان گفت همه مشایخ نجاشی ثقه هستند. . جواب این اشکال چیست ؟ ص179
11 – برخی از تعبیر " خذوا ما رووا و ذروا ما راوا " که در مورد کتاب بنی فضال وارد شده استفاده کرده اند که تمامی احادیث بنو فضال صحیح هستند. ایا این برداشت از این عبارت صحیح است ؟ ص 183
12 – مشایخ ثلاثه چه کسانی هستند ؟ ص 184
13 – در چه صورت مرسلات ابن ابی عمیر حجت است و در چه صورت حجت نیست؟ ص 185 و 186
موفق باشید
مظفری . ابان 95
علامه و نجاشی در کتاب خود اسامی افراد عده من اصحابنا که کلینی از انها نقل میکند را بیان کرده اند. چرا قول نجاشی و علامه در این مساله مورد پذیرش نیست ؟ ص247
از عبارت مقدمه کتاب الزیارات توثیق همه روات کتاب فهمیده میشود یا روات بلا واسطه؟ چرا ؟ ص 177
اگر شهرت فتوایی بر خلاف خبر صحیح باشد آیا ان خبر از حجیت ساقط میشود؟ چرا ؟ ص 205
برخی گفته اند همه احادیث تهذیب و استبصار صحیح است. یکی از ادله انها را به اختصار بیان و نقد بفرمایید.ص 224
برخی گفته اند همه احادیث کتب اربعه مرسل هستند زیرا انچه به عنوان سند ذکر شده سند به صاحب کتاب است نه طریق به نسخه. دو جواب از پنج جواب این مطلب را بیان فرمایید. (بحث دعوی معاکسه.ص 233
برخی از عبارت کلینی در مقدمه که فرمود : "من در کتاب خود اثار صحیحه ( احادیث صحیحه ) را نقل میکنم "، استفاده کرده اند که همه احادیث کافی صحیح است. اشکال این استدلال چیست ؟ ص 244
فرق روش کلینی و صدوق در ذکر سند احادیث در چیست؟ ص 261
برخی نظیر ایت الله بروجردی ره گفته اند نیازی به بررسی سند از مرحوم صدوق در کتاب فقیه تا کسی که سند روایت با نام او شروع میشود نیست. دلیل ایشان بر این مطلب چیست ؟ ص 264
تعویض سند را به اختصار توضیح دهید. ص 274
فرق میان رجال نجاشی و رجال شیخ طوسی در چیست ؟ ( هر یکی از این دو کتاب به چه غرضی نوشته شده؟)