بحر الفقاهه

کنکاشی در فقه اسلامی review on Jurisprudence

بحر الفقاهه

کنکاشی در فقه اسلامی review on Jurisprudence

سوال از کل کتاب

این مطلب توسط نویسنده‌اش رمزگذاری شده است و برای مشاهده‌ی آن احتیاج به وارد کردن رمز عبور دارید.

امامت کسی که خود را عادل نمیداند

ایت الله سیستانی

مسألة 829: یجوز تصدی الإمامة لمن لا یحرز من نفسه العدالة مع اعتقاد المأمومین عدالته‌

، بل یجوز له ترتیب آثار الجماعة أیضاً على الأظهر.[1]

 ایت الله بهجت

2551. آیا کسى که خود را واجد شرایط امامت جماعت نمى‌داند، ولى دیگران به او این اعتماد را دارند و او نیز مى‌داند که اگر نپذیرد، نماز جماعت منعقد نخواهد شد، مى‌تواند به عنوان امام جلو بایستد و دیگران به او اقتدا کنند؟

ج. لازم نیست امام جماعت، خودش را عادل بداند.[2]

 ایت الله خامنه ای ، مکارم ، وحید خراسانی

سوال:‌ کسی که گناه کار است می تواند امام جماعت قرار بگیرد ؟

پاسخ:‌

آیت الله خامنه ای: اگر مردم او را عادل مى دانند اشکال ندارد. گر چه احتیاط در ترک است.

 آیت الله مکارم شیرازی: اگر دیگران آن را عادل می دانند امامت جماعت آن شخص مانعی ندارد.

آیت الله وحید خراسانی:  اگر خود را عادل نمیداند نمیتواند امامت کند.[3].

  ادامه مطلب ...

معیار در تشخیص مفاهیم و تطبیق ان بر مصداق ( محتاج تکمیل و بررسی)

بیان دو مساله مهم

مساله اول : معیار در تشخیص مفاهیم عرف عام است . مثلا اگر مفهوم " زینت  " برای زن برایمان مجمل باشد به عرف عام مراجعه میکنیم . منظور از عرف عام هم عموم مردم هست بدون تقید ان به مسلمان بودن یا کافر بودن ف متدین بودن یا نبودن ، و ... . 

لذا اگر کسی در لندن به سر ببرد و نداند مفهوم زینت چیست به همان مردم لندن مراجعه میکند و مفهوم زینت را از انها بدست میاورد. 

 

ادامه مطلب ...

معیار در تشخیص مفاهیم

بیان دو مساله مهم

مساله اول : معیار در تشخیص مفاهیم عرف عام است . مثلا اگر مفهوم " زینت  " برای زن برایمان مجمل باشد به عرف عام مراجعه میکنیم . منظور از عرف عام هم عموم مردم هست بدون تقید ان به مسلمان بودن یا کافر بودن ف متدین بودن یا نبودن ، و ... . 

لذا اگر کسی در لندن به سر ببرد و نداند مفهوم زینت چیست به همان مردم لندن مراجعه میکند و مفهوم زینت را از انها بدست میاورد. 

 

ادامه مطلب ...

نمونه سوالات کتاب اصول علامه مظفر از اجتماع امر و نهی تا اخر ج ۲

 
الف- چهار گزینه ای: 
۱ "إنّ القیاس الاُصولیّ نوع من...... المصطلح علیه فی المنطق". 
أ) البرهان ب) التمثیل ج) الاستقراء التامّ د) الاستقراء الناقص 
۲ بین دو مثال "اذا شککت فابنِ علی الاکثر" و "لا شک لکثیر الشک" چه رابطه ای وجود دارد؟ 
أ) حکومت ب) ورود ج) تخصیص د) تخصّص 
 
ادامه مطلب ...

بررسی احزاب و ... .شب اول: شروع

بررسی گروه ها ، احزاب و جریانات

بشنوید

شب اول ماه مبارک