در نماز مسجد مقدس جمکران از روی فراموشی و سهو در رکوع و یا سجده بجای هفت بار فقط یک بار ذکر واجب سجده گفته میشود و بعد از سر برداشتن از رکوع یا سجده متوجه اشتباه خود میشویم. حال ایا لازم است نماز را اعاده کرد یا میتوان به همان اکتفا کرد؟
ایت الله امام خامنه ای: در فرض سوال لازم است برگرید و ذکر رکوع را تکمیل کنید و نماز را ادامه دهید.
ایت الله سیستانی: لازم نیست
استفتا شخصی/ کد استفتاء: 1297132 /
پرسش: بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام
بعد از اذان صبح اگر کسی ابتدا قضای نافله شب یا هر نماز مستحبی دیگری بخواند و بعد نماز صبح بخواند ایا نماز نافله و مستحبی اش اشکال دارد؟
ایت الله خامنه ای: اشکال ندارد
ایت الله سیستانی:اشکال ندارد
سوال:
شخصی در مسجد حاضر شده و هنگام اقامه نماز جماعت - بدلیل نا شناس بودن امام جماعت یا هر عذر دیگری- بنا ندارد در جماعت شرکت کند و میخواهد نماز را فرادا بخواند. چنین شخصی که همزمان با اقامه جماعت مشغول نماز فرادا میشود ایا باید خود اذان و اقامه بگوید یا اذان نماز جماعت و اقامه امام جماعت از او هم کفایت میکند؟
ایت الله سیستانی:
بسمه تعالى
اگر اذان و اقامه جماعت را شنیده باشد کفایت می کند
مقام معظم رهبری
در فرض سوال، چنانچه هنوز مشغول جماعت باشند و اذان و اقامه گفته باشند و یا اگر نماز جماعت تمام شده باشد متفرق نشده باشند؛ اذان و اقامه ساقط می شود.
ایت الله مکارم شیرازی:
در جایى که عدّه اى مشغول نماز جماعتند یا نماز آنان تازه تمام شده و صفها به هم نخورده است اگر کسى بخواهد فرادى یا با جماعت دیگرى که برپا مىشود نماز بخواند اذان و اقامه از او ساقط است به شرط اینکه براى آن نماز اذان و اقامه گفته باشند و نماز جماعت صحیح باشد و هر دو نماز در یک مکان و هر دو ادا و مربوط به یک وقت و در مسجد باشد. ضمنا خواندن نماز فرادا در حال برگزاری نماز جماعت در صورتى که هتک نماز جماعت یا توهین به امام جماعت محسوب شود، جایز نیست، در غیر این صورت اشکالى ندارد.
بسمه تعالى
اگر مقصود گرفتن فال با قرآن است ، اشکال ندارد ولی مکروه شمرده شده است . ولی اگر مقصود گفتن امور پنهان و غیب گویی به صورت قطعی و جزمی باشد به ادعای اینکه از قرآن آنها را کشف میکنند ، دروغ و افترا است . و کسی که آن را ادعا می کند یا جاهل است و یا فریب دهنده .
اگر بانک معامله ربوى نداشته باشد اشکال ندارد و اگر داشته باشد در صورتى خرید سهام بانک یا نگهدارى آن جایز است که به اداره بانک اطلاع دهد که او به عنوان یک سهام دار با انجام معاملات ربوى نسبت به سهم خود از سرمایه بانک موافق نیست هر چند بانک به آن ترتیب اثر ندهد ، که بدین وسیله از گناه معاملات ربوى خلاص مى گردد. و سودى که نصیب او مى گردد اگر مال ربوى بوده که به عنوان سود از مردم گرفته اند باید همه آن را به فقراى متدین صدقه بدهد و چنانچه ربا با اموال معاملات صحیح بانک مخلوط شده باشد مى تواند نصف آن را تملک کند و نصف دیگر آن را به فقیر متدین صدقه بدهد و چنانچه سهام مذکور را بفروشد و سودى به دست بیاورد آن سود حلال است.