علامه و نجاشی در کتاب خود اسامی افراد عده من اصحابنا که کلینی از انها نقل میکند را بیان کرده اند. چرا قول نجاشی و علامه در این مساله مورد پذیرش نیست ؟ ص247
از عبارت مقدمه کتاب الزیارات توثیق همه روات کتاب فهمیده میشود یا روات بلا واسطه؟ چرا ؟ ص 177
اگر شهرت فتوایی بر خلاف خبر صحیح باشد آیا ان خبر از حجیت ساقط میشود؟ چرا ؟ ص 205
برخی گفته اند همه احادیث تهذیب و استبصار صحیح است. یکی از ادله انها را به اختصار بیان و نقد بفرمایید.ص 224
برخی گفته اند همه احادیث کتب اربعه مرسل هستند زیرا انچه به عنوان سند ذکر شده سند به صاحب کتاب است نه طریق به نسخه. دو جواب از پنج جواب این مطلب را بیان فرمایید. (بحث دعوی معاکسه.ص 233
برخی از عبارت کلینی در مقدمه که فرمود : "من در کتاب خود اثار صحیحه ( احادیث صحیحه ) را نقل میکنم "، استفاده کرده اند که همه احادیث کافی صحیح است. اشکال این استدلال چیست ؟ ص 244
فرق روش کلینی و صدوق در ذکر سند احادیث در چیست؟ ص 261
برخی نظیر ایت الله بروجردی ره گفته اند نیازی به بررسی سند از مرحوم صدوق در کتاب فقیه تا کسی که سند روایت با نام او شروع میشود نیست. دلیل ایشان بر این مطلب چیست ؟ ص 264
تعویض سند را به اختصار توضیح دهید. ص 274
فرق میان رجال نجاشی و رجال شیخ طوسی در چیست ؟ ( هر یکی از این دو کتاب به چه غرضی نوشته شده؟)
بسم الله الرحمن الرحیم
صحیحه حماد بن عثمان عن الصادق علیه السلام : إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَیْراً فَقَّهَهُ فِی الدِّینِ
هر گاه خداوند خیر بنده ای را اراده کند او را فقیه در دین میکند.
سوالات میان ترم درس فقه 5 از کتاب دروس تمهیدیه فی الفقه الاستدلالی
( سوالات از کتاب الاجاره ، شرکت ، ضمان و حواله )
1. حقیقت اجاره چیست ؟ ص 3 – ( 2 نمره)
بسم الله الرحمن الرحیم
نمونه سوالات فقه 5 از کتاب الاجاره تا کتاب الحواله
1 . آیا اجاره معاطاتی صحیح است ؟ چرا ؟ ص 15
2 . چرا " خیار حیوان ، خیار مجلس و خیار التاخیر ثلاثة ایام " در اجاری جاری نمیشود ؟ ص 17
3 . در بحث عدم جواز اخد اجرت بر واجب ، گفته شده :
الثالث: ما استند إلیه الشیخ الأعظم، و هو ان العمل إذا کان واجبا على الاجیر بقطع النظر عن الاجارة فیجوز اجباره على ایقاعه و لو لم یستأجر علیه، و معه فلا تعود فائدة من وراء الاجارة. ص 22
عبارت فوق را توضیح دهید.
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها و السر الستودع فیها بعدد ما احاط به علمک
نمونه سوالات درس فقه 5 . از حواله تا شفعه از کتاب دروس تمهیدیه فی الفقه الاستدلالی
1 . مشخص کنید کدامیک از موارد زیر عقد نیست و مضمون هر یک را شرح دهید:
حواله
جعاله
وکالت
صلح
ضمان
شرکت
کفالت
شفعه
بسم الله ارحمن الرحیم
اللهم صل علی فاطمة و ابیها و بعلها و بنیها و السر المستودع فیها بعدد ما احاط به علمک
بر دشمن و دوست اعتبارش پیداست در
سینه عاشقان مزارش پیداست
نوروز سر سفره زهرا (سلام الله علیها) هستیم سالی که نکوست از بهارش پیداست
سوالات کتاب الشرکة و الضمان . نام و نام خانوادگی : نام مصحح:
.......................
فعاگر یکی از طرفین شرکت ، بعد از تقسیم اموال ادعا کنند که در تقسیم غلط و اشتباهی رخ داده ، ایا ادعای انها مورد قبول است ؟ چرا ؟ ص 29
چرا تصرف در عین مشترکه ( مال مشترک) بدون رضایت سایر شرکاء جایز نیست ؟ ص 28
ایا صحیح است در عقد حواله برای محیل و محال حق خیار قرار دهیم ؟ چرا ؟ ص49
فرق کفالت و حواله در چیست ؟ ص51
ادامه مطلب ...
شیخ انصاری ره برای عدم جواز اخذ اجرت بر واجبات میفرماید : " لان أخذ الاجرة علیه مع کونه واجبا مقهورا من قبل الشارع على فعله اکل للمال بالباطل لان عمله هذا لا یکون محترما لان استیفاءه منه لا یتوقف على طیب نفسه لأنه یقهر علیها مع عدم طیب النفس و الامتناع ".
عبارت فوق را به اختصار توضیح دهید.
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل علی فاطمة و ابیها و بعلها و بنیها و السر المستودع فیها بعدد ما احاط به علمک
علی علیه السلام: مِنْ زَیْنِ الْإِیمَانِ الْفِقْهُ وَ مِنْ زَیْنِ الْفِقْهِ الْحِلْمُ وَ مِنْ زَیْنِ الْحِلْمِ الرِّفْقُ وَ مِنْ زَیْنِ الرِّفْقِ اللِّینُ وَ مِنْ زَیْنِ اللِّینِ السُّهُولَةُ. تحف العقول.
زینت ایمان فقاهت است و زینت فقه حلم و زینت حلم ، مدارا ، و زینت مدارا نرم خویی و زینت نرم خویی آسان گرفتن است.
نام و نام خانوادگی : مصحح :
اجب بالاختصار رجاء :
1. مرجع الاشتراط فی العقود اللازمه الی ایّ شئ ؟
2 . لماذا یمکن فسخ الاجارة بالتقایل؟